В судебных протоколах 1691–1692 годов сохранился рассказ человека, называвшего себя оборотнем. Он описывал не нападения на людей, а борьбу за урожай.
Умерший сосед будто бы ходил по деревне шестнадцать лет; страх закончился вскрытием могилы и обезглавливанием тела.
Памфлет связывал обвинения в убийствах с дьявольским поясом, а расправу превращал в публичное предостережение.
Нападения на детей привели к охоте на оборотня, а затем к процессу над отшельником, жившим возле леса.
Кислые солёные источники стали местом спора о том, какие формы и генетические сигналы действительно указывают на жизнь.
Длинные облачные валы отмечают движущиеся атмосферные волны, которые исследуют метеорологи и используют планеристы.
Повторяющиеся ночные грозы у Маракайбо образуют один из главных мировых очагов молний; это климатический режим, а не единичная встреча.
В отдельном рассказе Уильяма Ньюбургского покойный капеллан тревожит прежнюю покровительницу. Четверо караульных ждут у могилы, но решающую встречу переживает один оставшийся на холоде мона…
Уильям Ньюбургский рассказывает о подозрительном муже, погибшем после падения с балки, и двух братьях, которые связывали смерть отца с его посмертными хождениями.
В рассказе Милована Глишича мельничный вампир сам называет себя, обнаружив вместо жертвы бревно. Поиск могилы соединяет деревенскую комедию, народные представления и историю любви.
