Человек за дверью вдовы
Иоганн Вейкхард Вальвазор начинает историю Кринги с развязки: в 1672 году жители выкопали тело Георга, или Юре, Грандо и отсекли ему голову, чтобы обрести покой. Затем автор возвращается на шестнадцать лет назад. Мужчину похоронили по христианскому обряду, но священнослужитель Георгий, совершавший заупокойную службу, будто бы увидел покойного за дверью дома вдовы. Он испугался и ушёл. Позднее, по тому же рассказу, Грандо стал появляться на улицах ночью. Удары в двери считались предвестием смерти кого-нибудь в соответствующем доме.
Жалоба, дошедшая до старосты
Вдова сообщала не только о стуке. Она утверждала, что умерший муж приходит к ней ночью и принуждает к близости. Вальвазор передаёт её обращение к местному старосте Михо Радетичу, у которого женщина искала защиты. Рассказ связывает общественный страх перед смертями с личным страхом вдовы. Однако её собственных записанных слов отдельно от книги нет. Поэтому современный пересказ не может установить, что именно переживала женщина, и тем более обвинить её в выдумке. Известно содержание повествования, в котором староста должен прекратить бедствие, приписанное одному покойнику.
Девять живых против одного мёртвого
Собравшиеся пошли на кладбище с двумя факелами и распятием. В открытой могиле, утверждает текст, обнаружилось румяное лицо, которое будто улыбнулось и раскрыло рот. Люди разбежались. Староста устыдил их: девять живых не справляются с одним мёртвым. После возвращения они пытались пробить живот заострённым боярышниковым колом, но дерево отскакивало. Радетич держал перед лицом тела распятие и обращался к нему как к штригону. Вальвазор даже насмешливо называет старосту неумелым заклинателем: автор не просто бесстрастно перечисляет действия, а оценивает участников.
Топор вместо кола
В финале Миколо Ниена начал рубить голову издали, боясь приблизиться. Более решительный Стипан Милашич помог довести действие до конца. Согласно повествованию, тело закричало, дёрнулось и залило могилу кровью; после повторного погребения вдова и соседи получили покой. Вальвазор заявляет, что говорил с присутствовавшими, и считает описание достоверным. Но это остаётся авторским сообщением об интервью, а не сохранившимся протоколом обследования тела. Перечисленные им имена делают рассказ локальным и конкретным, не превращая каждое физически невозможное действие в подтверждённый факт.
Сопоставление штригона и вампира
Istrapedia обращает внимание на термин: в оригинале Грандо — штригон, местный беспокойный мертвец, а не литературный вампир позднейшего стандарта. Научное исследование Вальвазора рассматривает эпизод внутри его энциклопедического труда, опубликованного в 1689 году. Этот год относится к книге, не к вскрытию могилы. Поздние пересказы порой меняют дату смерти, участников или способ удара. Оригинальный текст позволяет отличить шестнадцатилетний срок, неудачный кол и последующее обезглавливание. Он надёжно сохраняет раннее предание о насилии над предполагаемым ходячим мертвецом, но не устанавливает существование ожившего Грандо.
