Ночные легенды, исторические обвинения и страх перед возвращением мёртвых.
13 марта 1970 года телевизионный сюжет и газетные споры привели к массовому сборищу у кладбища. Документы подтверждают общественную панику; вампир остался предметом несовместимых утверждени…
В марте 1892 года жители Эксетера вскрыли семейные захоронения, пытаясь остановить чахотку. Что известно о ритуале и почему он не доказывает существование вампиров.
Военные специалисты открывали могилы после череды смертей, а жители связывали происходящее с давно сожжённым соседом.
Жители связали быструю череду смертей с уже похороненным соседом и добились эксгумации.
Ботаник наблюдал вскрытие могилы и спорил с жителями, приписывавшими ночной беспорядок убитому крестьянину.
В судебных протоколах 1691–1692 годов сохранился рассказ человека, называвшего себя оборотнем. Он описывал не нападения на людей, а борьбу за урожай.
Умерший сосед будто бы ходил по деревне шестнадцать лет; страх закончился вскрытием могилы и обезглавливанием тела.
Памфлет связывал обвинения в убийствах с дьявольским поясом, а расправу превращал в публичное предостережение.
Нападения на детей привели к охоте на оборотня, а затем к процессу над отшельником, жившим возле леса.
В отдельном рассказе Уильяма Ньюбургского покойный капеллан тревожит прежнюю покровительницу. Четверо караульных ждут у могилы, но решающую встречу переживает один оставшийся на холоде мона…
